papuas

Для представителей «западных» культур более характерны индивидуализм и аналитическое мышление, «восточных» — коллективизм и холистическое мышление. Психологи из Китая и США показали, что такие же различия имеются между районами Китая, где традиционно выращивают пшеницу и рис. По-видимому, выращивание риса в долгосрочной перспективе способствует закреплению в местной культуре коллективистских традиций, тогда как выращивание пшеницы способствует индивидуалистическому мироощущению.

Вы скан документа оплаты приложите пожалуйста. Как я понял эти люди тоже пострадали, кому интересно пройдите по ссылке магазин эконом мебель

Как я понял, компания производит пластиковые окна.То что вы написали конечно полный пипец, вот так поработаешь пару месяцев, легкие убьешь, потом на лекарства работать будешь.

Бежать уже особо некуда, за границей нас не ждут. Враг в лице НАТО у ворот, а платить за все то придется простым людям. Почитайте о том, что у творится сейчас экономикой https://poobshchaemsya.ru/topic/20815-glubokaja-koma-rossiiskoi-ekonomiki/ .

Беспрецедентный обвал высокотехнологичной наукоемкой инновационной продукции, прерже всего это касается машин и оборудования, где Ростат отчитался о спаде производства аж на 13,5 процентов год к году в первом квартале текущего года и это притом что прошлом году в первом квартале имели спад на те же 10-12 процентов. Те. Получается 2 года перманентного спада основных средств производства, производства в так называемой товарной группе А. Производство электрического и электронного оборудования только за первый квартал текущего года потеряло 8,5 процентов и не демонстрирует признаков оживления роста. Когда нам свами говорят, что растет обрабатывающем производство на 2,5 процента, мы должны понимать, что растет химического производство на 7,5 процентов, производство кокса и нефтепродуктов на 5,5 процентов. Страна стремительно летит в пропасть, сейчас вот нефть обвалят за границей, у нас будет тоже самое как на Украине.

Для мамы вызывал пару раз, а сам как-то обходился.

Ни знаю как Вы, но я думаю что слишком много развелось сайтов с сервисами знакомства с регистрацией и не одного без регистрации. Потому что если нет регистрации то, каким образом кто нибудь узнает о Вас. Общение на них создает лишь иллюзию той или иной востребованности. А реально некоторые люди ради популярности даже рекламируют себя там. Что Вы думаете по этому поводу?

Я люблю свою работу, есть возможность проявить себя. Работаю программистом и по совместительству руководителем небольшой компании.

Мне стала интересна вот такая вещь. Вот верите ли Вы или нет, но быть может сталкивались с таким явлением в отношениях как "эффект бумеранга"? т.е. когда-то вы осознанно сделали очень больно человеку и через какое-то время пришлось расплачиваться... причем ситуация анологичная, только уже Вы в роли обьекта этой боли.

Я ношу костюмы русские 100% шесть, не дешевые, но качество шикарное, есть рубашки тоже отличные. Самое ужасное что честных производителей сложно найти. Еще у нас в Чебоксарах сложности с нижним бельем, мне Кировкие нравятся, а что что у нас делою в Чебоксарах говно.

Да блин везде все недешево, если живете в ЮЗР то можно заниматься в ДК Ровесник 650 руб. тренажеры и услови хорошие. Можно на стадионе Спартак 450 руб. тренажеры старые и условия не ахти. Цены я последний раз узнавал где-то год назад. В остальных местах дороже.

Когда наступает зима, самая таинственная и непредсказуемая пора, в противоборство с природными явлениями в первую очередь вступает лицо. Обувь, шубы, перчатки, шапки и шарфы защищают нас, но лицо остаётся открытым всегда, круглый год. Лицо нуждается в защите куда более мощной и этому нужно уделить особое внимание. Зимой нужно пользоваться исключительно питательными кремами, а не увлажняющими, которые являются основной причиной обезвоживания и отмораживания кожи на холоде. И не забывайте "золотое правило" - ни в коем случае нельзя выходить на улицу ранее чем через 20 минут после смазывания лица. Кожа в зимний период нуждается не только в жире, но и в витаминах и минеральных веществах. Для этого можно использовать либо специализированный питательный крем, либо питать кожу масками из натуральных природных компонентов, которые можно делать хоть каждый вечер. Помимо того, что на улице кожа подвергается вредному влиянию ветра, воздух дома, высушенный центральным отоплением, действует на неё не менее пагубно: с поверхности кожи испаряется влаги больше, чем в самый жаркий летний день. В любое время года процедура ухода за кожей состоит из трёх этапов: очистка, увлажнение и питание. Приобретаемые косметические средства должны строго соответствовать вашему типу кожи. Обратите особое внимание на то, что зимой у вас может измениться тип кожи: если в тёплые времена года у вас жирная кожа, появляется вероятность того, что зимой у вас будет нормальный тип кожи. Соответственно, кожа с нормальным типом превращается в сухую, а сухая в сверхчувствительную. Сухая кожа Сухой коже необходимы 2 раза в неделю питательные маски и 1-2 раза витаминизированные. Такому виду кожи подходят маски, в состав которых входят экстракты ростков пшеницы, авокадо, масло агавы, миндаля и персика, лецитин. После маски лицо необходимо протирать лосьоном. Сухая кожа в зимний период нуждается в регулярном увлажнении, поэтому 1-2 раза в месяц следует питательную маску заменять увлажняющей. Желательно всегда иметь при себе спрей с термальной или ключевой водой и периодически орошать кожу, особенно в помещениях с очень сухим воздухом, но ни в коем случаем нельзя этого делать непосредственно перед выходом на улицу в холодные морозные дни. Жирная кожа Жирная кожа лица в зимнее время страдает гораздо меньше, чем сухая. Чаще всего она даже гораздо лучше чувствует себя зимой, чем летом. Однако регулярный уход также необходим и в это время. Зимой обладательницы жирной кожи могут практиковать профилактику старения, не чувствуя тяжести на лице. И питательные, и витамизированные маски следует делать 1 раз в неделю. Для жирной кожи текстура маски должна быть мягкой, эмульсионной или гелевой. Очень хорошо жирная кожа воспринимает плёночные маски. Наиболее благоприятные ингредиенты масок для жирной кожи – прополис, розмарин, экстракты огурца, лаванды и хвои. Нормальная кожа Обладатели нормального типа кожи должны чередовать насыщение витаминами, питание и увлажнение 1-2 раза в неделю.

Мы полагаем, что испытываем подъем чувств потому, что с утра светит солнце, и, напротив, впадаем в уныние, если дождь льет не переставая. Мы уверены: погода непосредственно воздействует на наше настроение. Попытки экспериментально проверить это расхожее мнение предпринимались неоднократно. Исследователи обращались к добровольцам с просьбой по несколько раз в день фиксировать свое эмоциональное состояние на протяжении нескольких месяцев, а затем сопоставляли полученные данные с метеосводками за те же дни. И... не обнаружили никакой зависимости! Выяснилось: чем больше человек участвовало в экспериментах, тем меньше оказывалась корреляция! Иными словами, исследования психологов опровергают наши интуитивные заключения: погода и наше настроение никак не связаны. Что же заставляет нас верить в обратное? Из глубины времен ера в линейную взаимосвязь между погодой и нашим душевным состоянием пришла к нам из далекого прошлого. Архаичный взгляд на вселенную уподоблял внутренний мир человека миру природы, и в этой схеме погодным явлениям отводилось то же место, которое в человеческой жизни занимают эмоции. Описывая сферу чувств, и сегодня мы пользуемся теми же словами, что и при описании погоды: к примеру, глаголы «нахмуриться» и «проясниться» в равной мере применимы и к небу, и к лицу человека. С древнейших времен жизнь людей регулировала погода. «Особую роль играло солнце. Оно определяло ритм жизни, согревало, давало возможность заниматься собирательством и охотой... Оно было источником жизненных благ, и потому все великие цивилизации древности – от ариев до ацтеков – преклонялись перед ним». Сегодня на наши ощущения по-прежнему влияют традиционные взгляды и культурные стереотипы – устойчивые и крайне упрощенные представления о происходящем. Если нам радостно и за окном светит солнце, мы скорее всего попытаемся именно ему приписать свое прекрасное расположение духа. Но, если на улице идет дождь, мы просто не обратим на погоду внимания. «Когда ситуация не соответствует нашим представлениям, мы игнорируем ее. Так функционирует механизм формирования стереотипов – предрассудков, суеверий, социальных установок. И наоборот, встречая совпадения, мы запоминаем их, рассказываем об этом другим. А на самом деле приподнятое настроение у нас может быть, например, потому, что при хорошей погоде мы чаще выходим из дома, чтобы встретиться с близкими и друзьями. Такое социальное взаимодействие всегда положительно влияет на нас». Приспособиться к контрастам Около 60 тысяч лет назад несколько групп древних людей мигрировали из Восточной Африки, в итоге они и их потомки заселили весь земной шар. «Наши предки были вынуждены адаптироваться к новым условиям жизни. Их организм учился улавливать любые сигналы погоды, которые могли повлиять на их жизнь. Например, пониженное атмосферное давление предшествовало урагану. В генетической памяти последующих поколений резкое падение давления, вызывающее смутное чувство тревоги, запечатлелось как «предчувствие грозы». Именно так складывалась наша чувствительность к изменениям погоды. Настроение – это эмоциональное состояние, которое окрашивает нашу жизнь, и оно не зависит от конкретных обстоятельств. Когда у нас приподнятое настроение, мы радуемся не чему-то отдельно, а просто ощущаем радость. Наше настроение может меняться несколько раз даже в течение одного дня, но его перепады или постоянный эмоциональный фон сезонны и прежде всего определяются индивидуальным биологическим ритмом. Подсобные средства Чаще всего непонятные перепады настроения случаются в осенние и зимние дни. Но апатия, чувство подавленности связаны не с погодой, а вызваны... недостатком света. Работа нашего организма, в том числе нервной системы, определяется стабильностью цикла «день–ночь». Чем лучше освещенность, тем больше вырабатывается серотонина – гормона, регулирующего наше настроение. Когда его не хватает, снижается либидо и способность к концентрации. «Ученые смогли определить особый тип нервных клеток, которые регистрируют количество света, воспринимаемое нашими глазами, и в соответствии с этим регулируют работу наших внутренних биологических часов. Утренний свет «запускает» работу этих часов». Естественный биологический будильник срабатывает, если рецепторы получают необходимое количество света. В осенние и зимние дни это становится почти невозможно.

На кол их, воруют практически везде в этих управляющих компаниях. Потому что все слишком не прозрачно, надо вообще отметить оплату коммунальных услуг.

Да аптек реально немерено стало, вроде и удобно когда рядом, а с другой стороны, подделок становится больше выпьешь лекарство и результат 0. Я тут как недавно спрашивал сертификат на витамины Витрум, так в аптеке Ладушка мне сказали, что лишь завтра им его пришлют.

Для моего уровня в Чебоксара реально нет работы, ну я имею ввиду начальника ИТ отдела с ЗП подрядка 30-40 тыс в месяц.

У Вас весь сайт построент с помощью закладок на одной странице, нужен новый движок, иначе не продвинуть.

Они и рады меньше сажать, но владельцы маршрутов как и владельцы маршруток требуют выполнеия плана, иначе уволят водителя.

Я считаю, что дело не погоде, а в том что здравоохранение у нас находится в заднице, и тому же мы пьем и едим в основном вредные продукты питания. Деревня рулит.

Надеюсь, технических проблем не произойдет.

Знаете, мне иногда, в самом деле, кажется, что мысль о том, что я уже вовсе не существую на свете что я жил когда-то, но уже мертв, не так уж и невероятна, и не существует более живой ситуации, которая может развиваться в зависимости от моих целей, существует лишь моя память о моей прошлой жизни сохранённая чьим то разумом в целях заимствования некоторых удобных и полезных ему элементов, я могу теперь лишь вспоминать события ушедшей жизни, проживая их снова и снова, и тут же забывая их вновь и вновь, чтобы затем снова вспоминать… и ход событий теперь мне уже не исправить, и даже когда я фантазирую, это лишь воспоминания о том, что я фантазировал когда-то, иногда мне кажется что мысль эта стоит того, чтобы верить в это, но стоит мне вновь почувствовать как приятно иногда обмануться в ожиданиях, и я начинаю понимать почему мне полезны такие мысли, они полезны мне тем, что бессмысленность жизни которую я иногда остро чувствую, вдруг наполняется ярким смыслом. А у вас бывают такое? Читая какой-нибудь текст вы наверное чувствовали, что читали его уже, хотя в реальности это не возможно потому что он написан буквально недавно? Нарушение кровоснабжения височных долей мозга и возникает сбой в сознании, феномен дежа вю картинка которую мы видим пропадает потом возникает вновь, а мы уж готовы писать библии на тему мира нет есть лишь воспоминание о мире. Дежа вю рисует нам образ фальшивого ненастоящего настоящего, реальность должна быть другой, она не может повторяться - вот вывод, который возникает вслед за удивлением факту, что мы видим уже виденное ранее. Но скажите, дорогие мои, разве это не преломление общего недовольства смыслом своего существования?

Вопрос "о смысле жизни" волнует и мучает в глубине души каждого человека. Человек может на время, и даже на очень долгое время, совсем забыть о нем, погрузиться с головой или в будничные интересы сегодняшнего дня, в материальные заботы о сохранении жизни, о богатстве, довольстве и земных успехах, или в какие-либо сверхличные страсти и "дела" - в политику, борьбу партий и т.п., - но жизнь уже так устроена, что совсем и навсегда отмахнуться от него не может и самый тупой, заплывший жиром или духовно спящий человек: неустранимый факт приближения смерти и неизбежных ее предвестников - старения и болезней, факт отмирания, скоропреходящего исчезновения, погружения в невозвратное прошлое всей нашей земной жизни со всей иллюзорной значительностью ее интересов - этот факт есть для всякого человека грозное и неотвязное напоминание нерешенного, отложенного в сторону вопроса о смысле жизни. Этот вопрос - не "теоретический вопрос", не предмет праздной умственной игры; этот вопрос есть вопрос самой жизни, он так же страшен - и, собственно говоря, еще гораздо более страшен, чем при тяжкой нужде вопрос о куске хлеба для утоления голода. Поистине, это есть вопрос о хлебе, который бы напитал нас, и воде, которая утолила бы нашу жажду.

Советский интеллигент всегда мечтал о свободе. Обычно ему хотелось свободы информации и передвижения. После падения Советского Союза многие ограничения исчезли, но постсоветский интеллигент не стал счастливее. Информации всякой и противоречивой стало столько, что она примелькалась и потеряла свое былое значение. Передвигаться и выбирать себе место жительства тоже стало гораздо свободнее. Но появились другие ограничения. Можно купить в Москве и дом, и право проживания в нем, были бы деньги, но где взять эти деньги, чтобы реализовать новообретенную свободу? Неужели без материального достатка нет свободы? Есть ли какой-то определенный набор качеств свободы (или отдельных «свобод»), какое-то conditio sine qua non? Здравый смысл показывает, что абсолютная свобода скорее всего недостижимый идеал. Однако, какой компромисс нужно принять, чтобы в обществе себе подобных пожертвовать какой-то степенью свободы, но так, чтобы жертва все же была разумного размера? Где провести черту между положительной свободой, в которой самоопределяется личность, и отрицательной, в которой в дела личности не вмешиваются другие? Идеи свободы сформировались в Европе. Первым заинтересовался положительной свободой Платон. По Платону личность свободна при правильном соотношении частей души, т.е. рациональная часть правит остальными. Менее духовные, но более социальные концепции начались с Гоббса. Решение проблемы представлялось в виде общественного договора, смоделированного на библейских заветах. Общественный договор предполагает своего рода рай на Земле – естественное государство, в котором люди пользуются абсолютной свободой, но свобода каждой личности ограничена свободой любой другой личности. Поэтому допускаются только те ограничения свободы, которые нужны для установления общественного порядка. Однако модель государства общественного договора была столь идеализированной, что даже ее сторонники не могли придти к общему мнению, каким оно должно было быть. Гоббс считал, что "войны всех против всех" можно было бы избежать дав суверенному правителю абсолютную власть над жизнью и смертью любого подданного. По Локку естественное состояние общества не война, а такое, при котором люди имеют естественное право на жизнь, свободу и собственность, а власть правительства ограничена этими правами и согласием управляемых. Руссо придерживался более положительной концепции. Он считал, что человек рождается свободным, но он все равно проводит жизнь в кандалах и спасти его может только соглашение, в котором сочетаются воля личности и общая воля, в которой участвуют все личности. По такому договору личность теряет свою естественную свободу, но обретает гражданскую и моральную свободу , благодаря чему становится настоящим хозяином своей жизни. Милль выдвинул более практический критерий отрицательной свободы –принципом вреда: личность вольна делать все, что не причиняет вреда другим, при этом действия, которые могут причинить вред могут быть соответствующим образом запрещены обществом. Он считал, что должна быть допущена свобода навредить себе, но его оппоненты не соглашались с ним, т.к. навредив себе, личность, становится менее полезным членом общества и станет потреблять больше общественного достояния (например, больше лекарств), чем нанесет вред обществу. Еще одна концепция принадлежит Гегелю, по которой личность по-настоящему свободна не тогда, когда она действует под влиянием случайного каприза, а при благоразумном образе жизни, что возможно при активном участии в жизни общества. По Гегелю общественные обязанности составляют объективное рациональное содержание жизни личностей. Отсюда уже близко к марксистской осознанной необходимости, где права личности полностью детерминированы, а права властей на практике ничем не ограничены. При столь широком разбросе взглядов на соотношение между правами правителей и управляемых на шкале свободы важно было найти минимальную отметку, ниже которой опускаться абсолютно невозможно. Считается, что так называемые «права человека» и есть та последняя отметка. Попытки составить список «прав человека» противоречивы, поскольку нет объективных критериев для определения этих «прав». Свой перечень «четырех неотъемлемых человеческих свобод» выдвинул американский президент Рузвельт в январе 1941 г. в послании Конгрессу в виде свободы слова и выражения, свободы каждого индивида поклоняться Богу по-своему, свободы от нищеты и свобода от страха. Эти «четыре свободы» в сжатой форме предвосхитили Всеобщую декларацию прав человека, объявленную ООН в 1948 г. Отметим, что для советского интеллигента не все четыре свободы американского президента были равноценными. Поклонение Богу по-своему имело какое-то значение для меньшинств, большинство русских либо вообще не имели желания кому-то или чему-то поклоняться, либо единообразно мыслили такое поклонение в терминах православия. О нищете тоже мало думали, больше заботил «дефицит» в магазинах. Этот документ был не очень доступен в СССР, поэтому не всем интеллигентам было даже известно, что прагматическая декларация не объявила эмиграцию неотъемлемым правом. В статье Декларации под символическим №13 утверждалось, каждый человек имеет право свободно передвигаться и выбирать себе местожительство в пределах каждого государства, а также покидать любую страну, включая свою собственную, и возвращаться в свою страну. Выехать можно, а въехать? Если пустят. Общественный договор в виде ооновской декларации оказался непоследовательным потому что заключался не между личностью и обществом, а между государствами. Если приглядеться, то получается, что в комплекс понятий свободы входят отдельные пункты из представлений о высоком качестве жизни. Каждый человек хочет хорошо жить, что кроме всего прочего значит быть независимым от воли других, самостоятельно принимать решения, а это и есть свобода. Однако, прежде чем проблематика свободы начнет играть в жизни человека мало-мальски важную роль, необходимо сначала обеспечить самое необходимое, т.е. элементарный материальный достаток и личную безопасность – а это, как раз, два пункта из «четырех свобод» Рузвельта, по иронии последние в его перечне, – свобода от нищеты и свобода от страха. Личная безопасность с одной стороны относится к комплексу идей свободы, а с другой является частью более общего комплекса высокого качества жизни. Но и личная безопасность не всегда обеспечивается свободой. Жертвы терактов 11 сентября погибли не из-за недостатка свободы. Служащие двух разрушенных небоскребов имели работу и в среднем неплохой заработок и могли обеспечить себе неплохое существование включая сравнительную свободу. Поэтому фальшивой выглядит концепция политического убежища, которое не предоставляется если у беженца налицо только экономические мотивы. Самый яркий пример подобного политического лицемерия – американская практика: мексиканские беженцы – нелегальные иммигранты, кубинские беженцы – желанные борцы за свободу. Элементарный жизненный комфорт, а иногда даже полноценное питание, и есть тот необходимый уровень свободы, поднявшись на который можно рассмотреть верхние этажи пирамиды, на вершине которой сияют такие ценности, как свобода речи и волеизъявления. Особняком среди прочих прав человека стоит притязание определенной группы людей на определенную территорию – право на родину. Это не качество жизни, а нечто нематериальное – сентиментальная привязанность к территории – потому это чувство нельзя заглушить улучшением условий жизни. Хороший пример – Ирак. Американцы скинули Саддама, для иракцев открылись необычайные перспективы относительно кока колы и жевательной резинки, а они вместо благодарности награждают американцев взрывами и пулями. Обычно за основу права на родину принимается длительное проживание на территории притязания, а причиной притязания нарушение взаимосвязи с территорией: или иностранное завоевание, или колонизацию, или депортацию народа. Из-за перерыва во взаимосвязи это притязание обычно формируется извне, а если внутри самой территории то опять-таки под влиянием тех, кто находится извне, – изгнанников, тогда у коренного населения вырабатывается комплекс собственника, у которого иностранцы отобрали не дом, а право быть хозяином в собственном доме – притязание на самоопределение. В принципе, самоопределиться может любая группа людей в любом месте мира. Можно даже покинуть свою родину ради «земли обетованной», как поступили английские пуритане, мечтавшие о новой родине в Америке. Но притязание на родину в отличие от самоопределения как такового конкретно по отношению к месту и людям. В нем есть что-то от семейных отношений. Территорию именуют домом, себя ощущают семьей, связанной кровными узами. Отсюда клише о «земле освященной кровью предков». Отсюда и следующий вывод о том, что меньшинства не принадлежат к семье и живут в чужом доме. Бывает и так, что на одну территорию претендуют две нации. Частный случай притязаний двух наций на одну территорию получил название «имперское мышление» - концепция, согласно которой любая завоеванная территория должна навсегда остаться в составе государства-завоевателя. Империи рано или поздно начинают терять завоеванные территории (последний пример – развал СССР), но в общем случае так и нет ясности в том, как можно хотя бы теоретически разрешить спор такого рода по справедливости и обычно он решается в пользу сильного (текущие конфликты притязаний двух наций на одну и ту же территорию: израильско-палестинский, азербайджанско-армянский, сербско-албанский). Всеобщая декларацию прав человека, государственные конституции, своды законов и есть реальные общественные договоры. Заключены они, однако, не между личностью и обществом, а между управляющей часть общества с управляемой или вообще напрямую между правителями разных стран. Стороны таких договоров явно неравноправны, как говорили римляне: «Quod licet Jovi, non licet bovi». Политические и военные действия правителей убивают людей миллионами, но стали иногда рассматриваться судами только в прошлом веке. Финансовые злоупотребления власть имущих считаются труднораскрываемыми и тоже почти не доходят до суда. О каких свободах можно рассуждать, если кто-то решает за человека, будет ли у него жилье, сможет ли он лечиться, если он заболеет, и будет ли он вообще жить. Качество жизни и его составная часть – свобода – влияют на интегральную оценку человеком своего существования, счастлив он или не счастлив. Если все свести к одному общему знаменателю, то название ему – счастье или отсутствие счастья. Чтобы быть счастливым, нужно это осознавать и понимать. Человеческое состояние воспринимается в рамках той или иной идеологии. В СССР пропагандистская машина формировала свои собственные идеалы в противоположность общеевропейским. Зарубежная контрпропаганда глушилась и доходила только до тех, кто желал, чтобы их переубедили. И правда, ограничения такого рода были просто чудовищными. Уже не говоря о путешествиях за границу, но и в своей стране нельзя было произвольно выбрать место проживания, нельзя было даже просто посетить какие-то города или местности, а повсеместные цензура и глушилки вообще были символами системы. При этом базовые потребности – по крайней мере ко времени падения Советов – жилье и питание, а также медицина и образование – были доступны всем хотя бы как койка в общежитии или дешевые хлеб, подсолнечное масло в магазине. Потому простого советского человека и не волновали такие материи как различие между абсолютной свободой и свободой в чем-то ущемленной. Интересно, что в антиподе СССР – США сходная ситуация с идеологий. Популярные источники информации создают у потребителя благостное представление об американской земле обетованной. Свобода, при этом, ключевое слово. Простой американец как-то не задумывается над тем, что в пирамиде качества жизни нет нижних этажей. Зарплата неквалифицированного работника (шофер, продавец, рабочий на конвейере) недостаточна, чтобы одинокому снять мало-мальски приличное жилье и полноценно питаться. Человек вынужден снимать квартиру совместно с другими (американский вариант коммуналки), питаться низкокачественной пищей из супермаркетов (отсюда ожирение и болезни). Очень проблематична медицина, т.к. не на всякой работе можно получить медицинскую страховку. Но простой американец все равно очень озабочен свободой. Он убежден, что в его стране свобода во всем. Его не смущают бездомные на улицах и миллионы американцев, не охваченных медицинским страхованием. Ему невдомек, что американский бездомный может свободно подохнуть на улице от пустячной инфекции? Человек хочет хорошо жить – не испытывать ограничений в исполнении своих нужд и желаний. Идея хорошего благородного человека находящегося в рабстве, но свободного благодаря своим личным качествам – противоречие в терминах, поскольку рабство и есть отсутствие свободы. Ограничения в средствах существования воспринимаются как несвобода. По мере общего улучшения условий жизни зона ограничений выходит из зоны базовых потребностей и принимает вид основных прав человека, под которыми понимается свобода. Постулаты свободы – верхняя часть пирамиды, нижняя ее часть – базовые потребности. Абсолютная свобода – недоступная точка – вершина пирамиды. Потребности личности всегда ограничены, и то, что недостижимо и есть желанная, но отсутствующая свобода. Свобода – это то, чего нет.

Большинство людей в действительности не хотят свободы потому что она предполагает ответственность, а ответственность большинство людей страшит. Задумайся, а нужна ли тебе свобода?

Хочу сразу с места в карьер, без долгих предисловий... При поездке в нашем метро насмотришься, мама дорогая, кто на что горазд. Поверьте, я не призываю к строгому стилю одежды и т.п., но все же как то надо сороизмерять свои возможности и свой стиль! Есть женщины разных конфигураций, это без вопросов,все мы разные,все понятно,что хочется покрасоваться, но часто видишь такое, что не можешь даже смотреть спокойно. Девушки,что же вы с собой делаете? я не буду затрагивать пирсингистов и т.п., я хочу сказать о тех, кто по всей видимости перед выходом из дома не смотрится в зеркало или не смотрится туда вообще! Ну это, что за мода одевать обтягивающие набедренные джинсы при фигуре 150-160-150 и короткий топ в придачу? Что это, я вас спрашиваю? Они стоят с видом завсегдатаев вечеринков для ультра секси и абсолютно не стесняются своей фигуры аля-гусеница, свисающих с боком складок, белого с голубыми прожилками целлюлитного живота и ног-столбиков! Что с ними? Всем хочется быть красивыми и стройными, да, несомненно, но если вы не такие зачем? За что так мучать окружающих людей? Почему нельзя одеться,соответственно своей фигуре? Зачем нависать в метро своим пузом над 13-ти летним мальчиком, который может сексуальную травму получить на всю жизнь! Я не могу смотреть спокойно на эти впивающиеся в жировые складки трусики-стринги 58 размера! Что это? Женщины сошли с ума? при радаче мозгов и вкуса им не досталось? Не хватает скромности, понимания, стиля? Чего? Это просто... Все, нет слов.... Если у кого то есть ответ на это безумие, расскажите?